Serba Serbi Sastra dan Duniaku

NASKAH DRAMA RADIO DILARANG MENYANYI DI KAMAR MANDI

Bahasa dan Sastra Sabtu, Mei 12, 2012

Share |

Teks, Ko-Teks, Konteks, Tema, Topik

Bahasa dan Sastra Sabtu, Mei 12, 2012

1. KONSEP

a. Teks

ü Teks merupakan wujud nyata dari suatu ujaran. Artinya, struktur kalimat yang keluar berupa ujaran atau tulisan. Sebuah teks tidak sekadar unit tata bahasa atau rentetan kalimat yang tampak, akan tetapi teks merupakan unit semantik yang mempunyai satu kesatuan arti.

ü Berdasarkan saluran yang digunakan dalam berkomunikasi, teks dibedakan menjadi teks tulis dan teks lisan.

b. Ko-Teks

ü Ko-teks merupakan unsur kebahasaan yang ada di dalam teks yang berfungsi sebagai pembentuk makna sebuah teks ujaran. Kehadiran ko-teks pada sebuah teks dapat terlihat jelas, tersurat atau eksplisit. Maka, unsur kebahasaan yang termasuk ko-teks diwujudkan dengan satuan lingual berupa kata, frase, klausa, kalimat atau bahkan wacana. Bentuk-bentuk lingual tersebut dapat merujuk pada hal-hal atau konsep yang akan dijelaskan pada teks sebelum atau sesudahnya.

ü Ko-teks dalam sebuah teks dapat berupa kata ganti, kata kerja bantu, preposisi, konjungsi, dan berbagai bentuk deiksis.

c. Konteks

ü Konteks itu seperti latar, situasi, peristiwa, dan kondisi. Dalam komunikasi, konteks dapat berupa siapa yang mengkomuniasikan, dengan siapa dan mengapa; dalam jenis khalayak situasi apa; melalui medium apa; bagaimana perbedaan perkembangan komunikasi, dan hubungan untuk masing-masing pihak.

ü Dalam wujudnya konteks linguistik berupa unsur bahasa sedangkan konteks ekstralinguistik adalah alam di luar bahasa yang menimbulkan makna dalam ujaran.

ü Konteks sebuah teks dapat berupa konteks situasi dan konteks budaya.

ü Tiga unsur yang perlu diperhatikan dalam konteks situasi, yatu: medan teks, pelibat teks, sarana teks.

ü Konteks pemakaian bahasa dapat dibedakan menjadi empat macam, yaitu: konteks fisik, konteks epistemis, konteks linguistik, konteks sosial.

d. Tema

ü Tema merupakan suatu gagasan pokok atau ide pikiran tentang suatu hal, salah satunya dalam membuat suatu tulisan. Di setiap tulisan pastilah mempunyai sebuah tema, karena dalam sebuah penulisan dianjurkan harus memikirkan tema apa yang akan dibuat. tema bersifat abstrak.

ü Dalam pengertian umum, tema merupakan ide sentral sebuah karya atau aktivitas. Ide sentral itu dapat melingkupi keseluruhan isi atau aktivitas yang dilakukan dalam tema tersebut.

e. Topik

ü Topik merupakan salah satu unsur yang penting dalam wacana percakapan. Topik dalam wacana percakapan sering berganti-ganti. Dalam sebuah percakapan, peserta dapat membicarakan beberapa topik secara bergantian.

ü Topik difokuskan dan yang diterangkan oleh bagian yang lain (yaitu komentar). Dalam konteks wacana, topik merupakan suatu ide atau hal yang dibicarakan dan dikembangkan sehingga membentuk sebuah wacana.

ü Topik mengacu pada pengertian yang lebih konkrit. Topik dapat menjadi bagian dari tema dan juga bagian dari judul. Namun, perbedaan tema dan topik tidak dapat dijelaskan secara tegas. Keduanya dapat berimpitan dan tidak mempunyai batas.

ü Analisis topik dalam wacana tidak cukup dengan menganalisis sebuah kalimat. Topik dapat diidentifikasi apabila analisis wacana memahami konteks wacana yang mendukungnya.

2. CONTOH-CONTOH

a. Teks

ü Hukum tidak hanya untuk orang kaya. Semua orang mempunyai derajat yang sama di depan hukum. Hukum tidak memandang kaya dan miskin, pria atau wanita, tua atau muda, pembesar ata rakyat jelat, dan TNI atau bukan TNI. Jadi, hukum berlaku untuk siapapun, kapanpun, dan di manapun.

Contoh teks di atas menggunakan ragam bahasa teks tulis. Bahasa tulis itu ditujukan kepada pembaca sehingga ide atau proposisi yang diungkapkan harus sejelas-jelasnya. Konsekuensinya, kalimatnya lengkap dan cenderung panjang.

b. Ko-Teks

ü Contoh 1 Pada zaman dahulu hiduplah seorang raja yang arif. Dia dikenal sebagai raja yang sangat peduli dengan rakyatnya.

Contoh 2 Di sebuah kota yang besar terdapat sebuah rumah kecil yang atapnya hanya terbuat dari kardus. Di sanalah lelaki itu tinggal.

ü Pada contoh 1, terdapat beberapa kata yang dicetak tebal. Kata yang dicetak tebal tersebut adalah ko-teks. Ko-teks pada contoh 1 merupakan ko-teks dengan wujud kata ganti. Kata dia merujuk pada teks sebelumnya, yaitu seorang raja yang arif. Bentuk nya, pada rakyatnya juga merujuk pada kata sebelumnya yaitu dia yang merujuk seorang raja yang arif. Kalimat pertama pada teks tersebut merupakan prasyarat kehadiran kalimat kedua dan kalimat ketiga. Jika kalimat pertama dihilangkan, maka makna teks tersebut tidak akan utuh atau tidak dapat dipahami. Begitu pula pada contoh 2, ko-teks yang terdapat di contoh 2 merupakan ko-teks dengan wujud preposisi, yaitu kata depan di pada kata di sanalah.

c. Konteks

ü Kulitmu halus sekali.

Contoh ujaran tersebut jika diucapkan kepada anak perempuan berumur lima tahun atau perempuan muda berumur dua puluh tahun atau seorang nenek yang berumur tujuh puluh tahun, akan mempunyai pengertian yang berbeda-beda. Kepada anak berumur lima tahun atau gadis dua puluh tahun, mungkin ujaran itu ditafsirkan sebagai pujiaan sedangkan jika pendengarnya nenek berumur tujuh puluh tahun maka akan ditafsirkan sebagai penghinaan.

d. Tema

ü Ungkapan, kawin paksa merupakan tema karya sastra tahun 1920-an atau dalam memperingati hari bumi sedunia dilaksanakan lomba karya tulis yang bertema penyelamatan bumi. Biasanya, tema dirumuskan dalam frase atau kalimat yang bersifat umum.

e. Topik

ü Contoh 1

(Nina dan Rama sedang belajar menggambar)

Nina : “Dik Lama (RAMA) ngak punya mobin (MOBIL), ya!”

Rama : “Punya. Punya sepeda motor (MOTOR) (sambil tertawa)”

Nina : “Mobilku bagus. Walnanya (WARNANYA) hijau.”

Rama : “Ini (sambil menunjuk gambar) punyaku bagus.”

Pada contoh di atas tampak kedua peserta percakapan itu mempunyai topik yang berbeda. Keduanya terlibat dalam satu peristiwa percakapan tetapi keduanya mempunyai topik yang berbeda. Dengan demikian, jelas bahwa topik yang dibicarakan dalam percakapan dapat lebih dari satu topik meskipun dalam sebuah peristiwa percakapan.

ü Contoh 2

Amir : “Kenaikan rekening listrik ini merepotkan juga.”

Bayu : “Listrik kami sering terganggu, Mungkin ada orang yang menggaet kabel.

Amir : “Kabel di rumah kami sudah 25 tahun umurnya. Bisa korslet, katanya.”

Amir : “Korslet terjadi di tetangga semalam. Seluruh daerah sana jadi gelap. Repot juga, sebab ada anak kecil.”

Terdapat suatu kohesi dalam percakapan di atas, karena ujaran berikutnya seakan-akan menyatakan sesuatu yang disebut dalam ujaran sebelumnya tetapi karena ujaran itu sebenarnya tidak membicarakan topik yang dikemukakan oleh ujaran sebelumnya, terjadilah ketidakselarasan pada isi wacana. Percakapan bersaing seperti pada contoh (1) dan (2), tidak terhindarkan karena tiap pembicara sudah ada keinginan menyampaikan topik yang merupakan sesuatu yang telah dialaminya, yang dianggap menarik untuk disampaikan kepada orang lain (Samsuri, 1988:21).

3. POKOK-POKOK PIKIRAN

a. Teks

ü Teks bukan sesuatu yang dapat diberi batasan kalimat, melainkan lebih besar dari kalimat.

ü Teks adalah suatu peristiwa rekaman komunikatif.

ü Teks dapat berupa teka tulis dan teks lisan

b. Ko-Teks

ü Ko-teks adalah unsur kebahasaan yang ada di dalam teks.

ü Ko-teks bersifat eksplisit atau tersurat.

ü Ko-teks dapat berupa preposisi, kata ganti, konjungsi, dan pengacuan.

c. Konteks

ü Konteks mengacu kepada lingkungan dan keadaan bahasa.

ü Konteks penutur lebih memperhatikan hubungan antara penutur dan ujarannya.

ü Konteks harus dipahami sebagai suatu rangkaian proposisi dari partisipan dalam suatu wacana.

ü Intuisi dasar dari penerapan suatu konteks terdapat jika suatu kalimat dituturkan, maka banyak hal yang akan muncul dan tidak sekadar ungkapan maknanya.

d. Tema

ü Tema hal yang paling utama dilihat oleh para pembaca dalam sebuah tulisan.

ü Jika temanya menarik, maka akan memberikan nilai lebih pada tulisan tersebut.

ü Tema bersifat abstrak

e. Topik

ü Topik mengacu pada pengertian yang lebih konkrit.

ü Topik dapat menjadi bagian dari tema dan juga bagian dari judul.

ü Topik merupakan salah satu unsur yang penting dalam wacana percakapan.

Share |

TIRUAN SEJARAH MASA ORDE BARU DALAM NASKAH DRAMA LOS BAGADOS DE LOS PENCOS KARYA W.S RENDRA (KAJIAN MIMESIS)

Bahasa dan Sastra Selasa, Maret 13, 2012

Karya sastra merupakan tiruan atau jiplakan kenyataan. Kelahiran karya sastra disebabkan usaha “mencontoh” realitas. Kerja pengarang tidak lain adalah meniru objek-objek yang dilihatnya. Plato beranggapan bahwa secara filosofis kerja pengarang tidak jauh dari kerja tukang yang hanya meniru objek-objek yang sudah ada. Pengarang tidak menciptakan yang baru, tetapi meniru yang sudah ada.

Naskah Los Bagados De Los Pencos merupakan karya sastra yang lahir guna menceritakan masa orde baru. Karya ini dibuat agar penikmat karya sastra dapat mengulang atau bahkan mengenang kembali peristiwa yang pernah terjadi di bangsa Indonesia. Keadaan yang menjadikan bangsa kita terpuruk oleh kegelisahan peradaban. Korupsi, kolusi, nepotisme, kemiskinan, demonstrasi, pemilu dan pelengseran jabatan.

Orde Baru menggantikan Orde Lama yang merujuk kepada era pemerintahan Soekarno. Orde Baru hadir dengan semangat "koreksi total" atas penyimpangan yang dilakukan oleh Soekarno pada masa Orde Lama. Orde Baru berlangsung dari tahun 1966 hingga 1998. Dalam jangka waktu tersebut, ekonomi Indonesia berkembang pesat meskipun hal ini terjadi bersamaan dengan praktik korupsi yang merajalela di negara ini. Selain itu, kesenjangan antara rakyat yang kaya dan miskin juga semakin melebar. Eksploitasi sumber daya selama masa pemerintahannya, kebijakan-kebijakan ini, dan pengeksploitasian sumber daya alam secara besar-besaran menghasilkan pertumbuhan ekonomi yang besar namun tidak merata di Indonesia.

Lokasi kejadian naskah drama Los Bagados de los Pencos karya W.S Rendra telah dituliskan pada teks yang berada di sebuah rumah sakit jiwa. Rumah sakit jiwa yang disebutkan W.S Rendra sebenarnya merujuk kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Tiruan realitas pada masa orde baru tergambar jelas pada naskah drama Los Bagados de los Pencos karya W.S Rendra. Kejelasan tersebut nampak pada tokoh-tokoh yang dihadirkan dalam naskah seperti Dokter Rendra, Azwar, penghuni rumah sakit jiwa, Linus Suryadi, Mayon Edi Sutrisno, Emha Ainun Najisun, dan Dedot Muradin.

Tokoh Dokter Rendra sebenarnya adalah presiden negara Indonesia pada masa Orde Baru yang tidak lain Presiden Soeharto. Tokoh Azwar sebenarnya adalah wakil presiden negara Indonesia pada masa Orde Baru yang tidak lain B.J. Habibie. Penghuni rumah sakit jiwa adalah warga negara Indonesia. Linus Suryadi, Mayon Edi Sutrisno, Emha Ainun Najisun, dan Dedot Muradin adalah para mahasiswa yang mempelopori demonstrasi memprotes kebijakan pemerintah Orde Baru dengan menentang berbagai praktek korupsi, kolusi nepotisme (KKN). Atau bisa jadi mereka adalah para mahasiswa Trisakti yang tewas ketika melakukan demonstrasi (Elang Mulya Lesmana, Hery Hartanto, Hendriawan Sie, dan Hafidhin Royan).

Kesamaan alur pada masa orde baru dengan naskah drama tersebut dapat dianalisis sebagai berikut:

Dialog 1 adalah ungkapan kekesalan Presiden Soeharto kepada B.J. Habibie yang bisanya hanya mengadu, melapor, dan akhirnya bangsa Indonesia berantakan. Dialog 4 yang menceritakan bahwa B.J. Habibie sudah memiliki dedikasi yang besar untuk negara Indonesia. Dialog 6 yang menjelaskan bahwa penghuni rumah sakit mengamuk, bukan cuma dua orang saja tapi mereka beratus-ratus. Penggambaran dialog 6 si penghuni rumah sakit yang dimaksud sebenarnya adalah para mahasiswa yang melakukan demonstrasi. Dialog 10 yang mengacu pada perbaikan gizi yang tidak lain adalah ungkapan kekesalan mahasiswa atas pengeksploitasian sumber daya selama masa pemerintahan sang presiden, dan pengeksploitasian sumber daya alam secara besar-besaran menghasilkan pertumbuhan ekonomi yang besar namun tidak merata di Indonesia. Contohnya, jumlah orang yang kelaparan semakin meningkat pada tahun 1970-an dan 1980-an. Rakyat biasa melarat dan menderita sedangkan pejabat-pejabat negara makmur karena KKN. Dialog 19 yang dilakukan Mayon selaku mahasiswa untuk memprotes presiden yang melakukan korupsi dan selalu korupsi. Dialog 31 diucapkan oleh Linus selaku mahasiswa yang menginginkan agar presiden segera lengser dari kepemimpinannya. Mahasiswa mengingkinkan agar pemilihan presiden dipilih lewat pemilu lima tahun sekali, menerapkam Pancasila dan UUD 1945 di Indonesia. Dialog 55 yang dilakukan Emha selaku mahasiswa agar presiden segera meletakkan jabatannya dan sang presiden pun akan selamat. Dialog 59 yang menggambarkan pengambilan sumpah presiden baru oleh Azwar (B.J. Habibie). Pengambilan sumpah itulah yang menandakan berakhirnya masa orde baru. Akhirnya pada tanggal 21 Mei 1998 Presiden Soeharto menyerahkan kekuasaannya kepada wakilnya, B.J. Habibie. Selanjutnya B.J. Habibie dilantik sebagai Presiden RI menggantikan Soeharto.

Share |

*Madu Tiga-Ahmad Dhani*
1	NARATOR	Depan rumah Pak RT - ibu-ibu warga kampung sepanjang gang sedang ribut
*Waktuku Mandi-Jamrud*
2	PAK RT	Saya tidak percaya
3	IBU FINA	Bapak boleh tidak percaya, tapi suara itu telah merugikan warga di kampung ini. Betulkan ibu-ibu?
4	IBU ENDANG	Betul Pak, terutama yang sudah berkeluarga seperti kami. Ya kan ibu Fina, ibu Puja?
5	IBU PUJA	Semenjak suara itu mulai muncul, kebahagiaan rumah tangga kami terganggu
6	PAK RT	Lha Kok bias Bu Puja?
7	IBU PUJA	Aduh, Pak RT belum dengar sendiri sih!
8	IBU FINA	Suaranya sexy sekali! Saya bilang Sexy sekali, bukan hanya sexy.
9	IBU ENDANG	Kalau mendengar suaranya, orang langsung membayangkan adegan- adegan erotis Pak RT!
10	PAK RT	Masak sampai segitu ibu-ibu?
11	IBU ENDANG	Ya, sampai begitu Pak RT! Bapak kan tahu sendiri, suaranya yang serak-serak basah itu disebabkan karena apa!
12	PAK RT	Karena apa? Saya tidak tahu.
13	IBU ENDANG	Apalagi kalau ga sering dipakai Pak RT!
14	PAK RT	Dipakai makan maksudnya?
15	IBU PUJA			Ihh Pak RT ini bagaimana sih? Makanya jangan terlalu sibuk mengurusi kampung. Sesekali nonton BF kek, untuk selingan supaya tahu dunia luar.
16	PAK RT			Apa saya, Ketua RT, harus nonton BF, apa hubungannya?
17	IBU FINA			Supaya Pak RT tahu, kenapa suara yang serak-serak basah itu sangat berbahaya untuk stabilitas sepanjang Gang ini.
18	PAK RT			Loh?
19	IBU PUJA			Kami ibu-ibu sepanjang gang ini sudah sepakat, dia harus diusir!
20	IBU FINA, IBU ENDANG			iya, bagaimanapun caranya harus di usir!!
21	PAK RT			lho, lho, lho, sabar dulu. Semuanya harus dibicarakan baik-baik, jangan main hakim sendiri. Dia kan tidak membuat kesalahan apa-apa? Dia hanya menyanyi di kamar mandi. Yang salah adalah imajinasi suami ibu-ibu sendiri, kenapa harus membayangkan adegan-adegan erotis? Banyak penyanyi Jazz suaranya serak-serak basah, tidak menimbulkan masalah. Padahal lagu-lagunya tersebar ke seluruh dunia.
22	IBU FINA			Ooo itu lain Pak. Mereka tidak menyanyikannya di kamar mandi dengan iringan bunyi jebar-jebur.
23	IBU ENDANG			Tidak ada bunyi resluiting!
24	IBU PUJA			Tidak ada bunyi sabun menggosok kulit!
25	IBU-IBU			Tidak ada bunyi karet celana dalam.
26	IBU FINA			Nyanyian dikamar mandi yang ini berbahaya, karena ada unsur telanjangnya Pak! Porno! Pokoknya kalau Pak RT tidak mengambil tindakan, kami sendiri yang akan beramai-ramai melabraknya!
Sakit Minta Ampun – Dewa Dewi feat Mulan
27	Narator			Pak RT dan ibu-ibu bentrok lagi. Sampai akhirnya, situasi bisa di amankan oleh Hansip.
28	HANSIP			SIAP PAK! Apa yang akan Bapak lakukan sekarang?
29	PAK RT			Aku tidak habis piker Sip, bagaimana suara yang serak-serak basah itu bisa membuat orang berkhayal sehingga mempengaruhi kehidupan rumah tangga sepasang suami istri.
30	HANSIP			SIAP PAK! Tentu saja bisa Pak. Suara itu betul-betul dahsyat. Ada semacam kekuatan yang dapat menghipnotis orang yang mendengarnya. Sehingga berimajinasi yang bukan bukan. Lebih-lebih para lelaki, bakal lupa anak istri Pak!
31	PAK RT			Yang membuat aku bingung, kenapa para suami ini bisa mempunyai imajinasi yang sama?
32	HANSIP			SIAP PAK! Ya namanya lelaki normal, Pak. Mungkin Bapak juga akan melakukan hal yang sama. Itu kalo Bapak masih normal.
33	PAK RT			Heh?! Apa kamu bilang?
34	HANSIP			SIAP PAK! Sebaiknya bapak juga harus mendengarnya sendiri. Jadi bisa tahu siapa yang benar siapa yang salah. Kalau Bapak mau, saya bisa menemani Pak!
35	PAK RT		Heh Sip Sip! Bisamu siap-siap t terus, jangan-jangan itu maumu Sip-Sip!
36	HANSIP		Eh siap eh siap siap Pak! Lho bukan begitu maksudnya pak. Saya tahu betul kapan perempuan itu mandi
37	PAK RT	Jadi kamu juga salah satu hidung belang itu?!
38	HANSIP	Hehehe.. Emm, kalau Bapak berkenan, saya bisa mengantar Bapak untuk melihat barang bukti Pak.
39	PAK RT	Jadi betul, kamu tahu kapan waktu dia mandi?
40	HANSIP	Lho, ya jelas tahu dong Pak. Saya kan petugas keamanan di sini. Jadi saya bertanggung jawab atas semua aktivitas warga kampung ini. Termasuk mandi. Heeee...
41	PAK RT	Wooo dasar... Kalau begitu sekarang juga kamu antar saya kerumahnya. Tapi jangan sampai ketahuan ibu-ibu.
42	HANSIP	Beres Pak !
*Suara Air*
43	Narator			Belakang rumah Zus, dekat kamar mandi, Pak RT, Hansip dan Para Lelaki kampung sedang menguping Zus yang sedang mandi. Ingat menguping bukan mengintip. Semuanya gelisah karena tak sabar menguping. Mereka saling berbisik.
44	PAK RT			heh! Mana? Lama benar.
45	HANSIP			Sabar Pak, sebentar lagi
46	PARJO, DADANG			Waktunya selalu tepat Pak, tak pernah meleset.
47	PAK RT			Masih satu menit lagi.
48	NARATOR			Satu menit kemudian. Terdengar derit pintu kamar mandi. Serentak Pak RT, Hansip, Parjo, dan Dadang mengarahkan telinganya ke lobang angin, seperti mengarahkan antena parabola ke Amerika seraya mengacungkan telunjuk di depan mulut
49	SEMUA			Sssssstt..!!
*Mandi Madu – Elvi S.*
50	NARATOR			Pak RT melihat wajah-wajah yang bergairah, bagaikan siap dan tak sabar lagi mengikuti permainan yang seolah-olah paling mengasyikkan di dunia. Bunyi pintu ditutup, begitu pula bunyi resluiting, bunyi gesekan kain-kain, dendang- dendang kecil itu, yang jelas suara wanita. Lantas byar-byur-byar-byur. Bunyi gayung menghajar bak mandi mantab dan penuh semangat. Namun yang dinanti-nantikan Pak RT adalah suara wanita itu yang merangsang khayalan menggairahkan. Suara wanita itu serak-serak basah, nyanyian wanita itu telah menciptakan sebuah dunia di kepala mereka dan mereka sungguh-sungguh senang berada disana.
51	HANSIP			Nah, benar kan Pak?
52	PAK RT			Suara wanita itu sangat merangsang dan menimbulkan daya khayal yang meyakinkan ya? Bunyi air mengguyur badan jelas hanya mengarah tubuh yang telanjang. Bunyi sabun menggosok kulit boleh ditafsirkan untuk suatu bentuk tubuh yang sempurna. Dan akhirnya ya suara serak-serak basah itu, segera saja membayangkan suatu bentuk bibir, suatu gerakan mulut, leher yang jenjang, dan tenggorokan yang panjang Astaga! Alangkah sensualnya, alangkah erotisnya, alangkah sexynya!
53	HANSIP, PARJO, DADANG		Aaaaaaahhhhh!
54	PAK RT		Heh, dia keluar!
*Hikayat Cinta-Glen*
55	Narator		Lalu muncul Zus yang sudah berdandan rapi.
56	ZUS		Eh ada Bapak-Bapak yang ganteng. Mari Pak Hansip, Mari Pak RT!
57	HANSIP		Ya mari, Non !
58	PAK RT		Eh, Zus ! Bisa bicara sebentar ?
59	NARATOR		Pak RT dan Zus bercakap-cakap mengenai keresahan ibu-ibu kampung
60	ZUS		Jadi suara saya terdengar sepanjang gang di belakang rumah, Pak RT?
61	PAK RT		Betul, Zus.
62	ZUS		Dan ibu-ibu meminta saya agar tidak menyanyi supaya suami mereka tidak berpikir yang bukan-bukan?
63	PAK RT		Ya, kira-kira begitu Zus.
64	ZUS		Jadi selama ini ternyata para suami di sepanjang gang di belakang rumah membayangkan tubuh saya telanjang ketika mandi dan membayangkan bagaimana seandainya saya bergumul dengan mereka di ranjang, begitu? (berpikir)
65	PAK RT		Memang itu yang dirasakan suami ibu-ibu di sini!
66	ZUS		Huh, Baiklah Pak RT, saya usahakan untuk tidak menyanyi di kamar mandi. Akan saya usahakan agar mulut saya tidak mengeluarkan suara sedikit pun.
67	PAK RT		Aduh, terimakasih banyak Zus. Harap maklum Zus, saya cuma tidak ingin masyarakat menjadi resah
68	ZUS		Iya Pak, sama-sama.
69	PAK RT		Kalau begitu, kami permisi.
70	NARATOR		Ibu-Ibu mendatangi Zus setelah Pak RT dan Hansip pergi.
71	IBU FINA		Eh itu Zus, ayo kita labrak wanita itu Ibu-Ibu!
72	NARATOR		Suasana menjadi ricuh
73	IBU ENDANG		Eh maksud kamu apa menggoda suami-suami kita!
74	IBU PUJA		Dasar wanita ganjen, tidak tahu diri, menyebabkan stabilitas keluarga kami terganggu saja!
75	IBU FINA		Sekarang kamu harus pergi dari sini!
76	IBU ENDANG DAN IBU PUJA		Iya betul-betul harus pergi!
77	ZUS		Maafkan saya ibu-ibu saya tidak bermaksud seperti itu. Baiklah demi kestabilan sepanjang gang ini saya akan pergi. Maafkan saya ibu-ibu!
78	IBU-IBU		Maaf Maaf....Gampang sekali minta maaf...Cepat Pergi!
*Racun Dunia - The Changcuters*
79	NARATOR			Beberapa hari kemudian
80	HANSIP			Pak RT! Pak RT! Gawat Pak RT ! Kaum ibu sepanjang gang ternyata masih resah Pak! (berbicara tergopoh-gopoh)
81	PAK RT			Ada apa lagi? Wanita itu sudah tidak menyanyi lagi kan?
82	HANSIP	Betul Pak, tapi menurut laporan ibu-ibu pada saya, setiap kali mendengar bunyi jebar-jebur dari kamar mandi itu, para suami membayangkan suaranya yang serak-serak basah. Karena membayangkan suaranya yang serak-serak basah yang sexy itu, lagi-lagi meraka membayangkan pergumulan di ranjang dengan wanita itu Pak. Akibatnya, kehidupan seksual warga kampung sepanjang gang ini masih belum harmonis. Para ibu mengeluh suami-suami mereka masih dingin, Pak!
83	PAK RT	Jangan-jangan khayalan para ibu tentang isi kepala suami mereka sendiri juga berlebihan! Kamu sendiri bagaimana? Apa kamu juga membayangkan yang tidak-tidak meski hanya mendengar jebar-jebur orang mandi saja?
84	HANSIP	Saya belum kawin, pak.
85	PAK RT	Aku tahu, maksudku kamu membayangkan adegan-adegan erotis atau tidak kalau mendengar dia mandi?
86	HANSIP	Ehm! Ehm!
87	PAK RT	Apa itu Ehm-Ehm?
88	HANSIP	Iya, Pak.
89	PAK RT	Nah, begitu dong terus terang. Jadi ibu-ibu maunya apa?
90	HANSIP	Mereka ingin minta wanita itu diusir Pak.
91	PAK RT	Tidak mungkin, wanita itu tidak bersalah. Bahkan melarangnya nyanyi saja sudah keterlaluan.
92	HANSIP	Tapi imajinasi porno itu tidak bisa dibendung Pak.
93	PAK RT	Bukan salah wanita itu dong! Salahnya sendiri kenapa mesti membayangkan yang tidak-tidak? Apa tidak ada pekerjaan lain?
94	HANSIP	Salah atau tidak, menurut ibu-ibu adalah wanita itu penyebabnya Pak. Ibu-ibu tidak mau tahu. Mereka menganggap bunyi jebar-jebur itu masih mengingatkan bahwa itu selalu diiringi nyanyian bersuara serak- serak basah yang sexy, sehingga para suami masih membayangkan suatu pergumulan di ranjang yang seru!
95	PAK RT	Terlalu! Pikiran sendiri kemana-mana, eeehhhh malah orang lain yang disalahkan.
96	NARATOR	Maka hilanglah bunyi jebar-jebur pada jam yang sudah bisa dipastikan itu. Ibu-ibu yang sepanjang hari cuma mengenakan daster merasa puas. Duri dalam daging telah pergi. Selama ini alangkah tersiksanya mereka, karena ulah suami mereka yang menjadi dingin, gara-gara membayangkan adegan seru dengan wanita bersuara serak-serak basah itu. Suatu hari di rumah warga
*Suara Piano*
97	DADANG (SUAMI)	Mah, biasanya jam segini dia mandi loh mah...
98	IBU FINA (ISTRI)	Sudah. Jangan diingat-ingat Pah, Papa kan uda janji sama mama!
99	DADANG	Biasanya dia mandi dengan bunyi jebar-jebur dan menyanyi dengan suara serak-serak basah mah...
100	IBU FINA	Sudahlah. Kok malah diingat-ingat sih pah?
101	DADANG	Kalau dia menyanyi suaranya sexy sekali. Mulut wanita itu hebat sekali, bibirnya merah dan basah. Setiap kali mendengar bunyi sabun menggosok kulit. Aku tidak bisa tidak membayangkan tubuh yang begitu penuh dan berisi. Seandainya tubuh itu ku peluk dan kubanting ke tempat tidur. Seandainya......
102	IBU FINA	Tolongngngngng! Suami saya berkhayal lagi! Tolongngngngng!
103	NARATOR	Ternyata teriakan itu bersambut. Dari setiap teras rumah, Terdengar teriakan para ibu melolong-lolong
104	IBU ENDANG	Tolongngngngng! Suami saya memanggil-manggil nama wanita itu. Tolongngngngng!
105	IBU PUJA	Tolongngngngng! Suami saya membayangkan adegan seru lagi dengan wanita itu! Tolongngngngng!
106	IBU-IBU	Tolongngngngng! Kami sedang berdua, tapi suami saya tidak mau bergerak sama sekali! Tolongngngngng!
107	NARATOR	Hansip berlari kian kemari menenangkan ibu-ibu. Pak RT muncul berusaha membantu Hansip untuk menenangkan warga.
108	PAK RT	Baiklah, Bapak-bapak Ibu-Ibu saya sudah memutuskan, akan mendirikan fitness centre di kampung ini. Di fitness centre itu akan diajarkan Senam Kebahagiaan Rumah Tangga yang wajib diikuti ibu-ibu, supaya bisa membahagiakan suaminya. pembukaan fitness center itu kelak, kalau bisa dihadiri Farahqueen, Julia Peres. Dewi Persik, Ayu Ashari, Sarah Ashari.
109	NARATOR	Kemudian Hansip memasang tulisan dilarang menyanyi di kamar mandi di seberang sebelum masuk pintu gang di bawah tulisan ’pemulung dilarang masuk’
*Godai Aku - Agnes Monica*

Pages

Serba Serbi Sastra dan Duniaku

NASKAH DRAMA RADIO DILARANG MENYANYI DI KAMAR MANDI

I Love You Porgie-Black Orchid

Universitas Negeri Surabaya Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia PB 2009 dengan Bangga Mempersembahkan Sebuah Drama Radio dengan Judul

diadaptasi bebas dari cerpen Seno Gumira Ajidarma Oleh Gusmel Riyadh

Diperankan oleh:

Richo Yuger Pradana sebagai Pak RT

Tirta Sari Megahari sebagai Hansip

Ririn Indrawati sebagai Zus dan Dadang

Ervinia Permatasari sebagai Ibu Fina

Rizky Fitriyanti Pradani sebagai Ibu Endang

Siti Amirulloh sebagai Ibu Puja dan Parjo

dan Laili Farida Ramdani sebagai Narator

Dosen Pembimbing: Drs. Moh Najid

Teks, Ko-Teks, Konteks, Tema, Topik

TIRUAN SEJARAH MASA ORDE BARU DALAM NASKAH DRAMA LOS BAGADOS DE LOS PENCOS KARYA W.S RENDRA (KAJIAN MIMESIS)

Mengenai Saya

Penayangan bulan lalu

Pengikut

Popular Posts

Blog Archive

Popular Posts

Pengikut

My You Tube

Daftar Blog Saya

Pages

Serba Serbi Sastra dan Duniaku

NASKAH DRAMA RADIO DILARANG MENYANYI DI KAMAR MANDI

I Love You Porgie-Black Orchid

Universitas Negeri Surabaya Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia PB 2009 dengan Bangga Mempersembahkan Sebuah Drama Radio dengan Judul

diadaptasi bebas dari cerpen Seno Gumira Ajidarma Oleh Gusmel Riyadh

Diperankan oleh:

Richo Yuger Pradana sebagai Pak RT

Tirta Sari Megahari sebagai Hansip

Ririn Indrawati sebagai Zus dan Dadang

Ervinia Permatasari sebagai Ibu Fina

Rizky Fitriyanti Pradani sebagai Ibu Endang

Siti Amirulloh sebagai Ibu Puja dan Parjo

dan Laili Farida Ramdani sebagai Narator

Dosen Pembimbing: Drs. Moh Najid

Teks, Ko-Teks, Konteks, Tema, Topik

TIRUAN SEJARAH MASA ORDE BARU DALAM NASKAH DRAMA LOS BAGADOS DE LOS PENCOS KARYA W.S RENDRA (KAJIAN MIMESIS)

Mengenai Saya

Penayangan bulan lalu

Pengikut

Popular Posts

Blog Archive

Popular Posts

Pengikut

My You Tube

Daftar Blog Saya

Langganan